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文化地理

武当山文化地理

历史

春秋至汉末,武当山已是宗教活动的重要场所。

魏晋南北朝时期,武当道教得到发展。

唐贞观年间,武当节度使姚词简奉旨祈雨而应,唐太宗敕建五龙祠。唐末,武当山被列为道教七十二福地之一。

宋元时,皇室大肆封号武当真武神,把真武神推崇为“社稷家神”,将武当山作为“告天祝寿”的重要场所。

明代,武当山被皇室封为“大岳”、“治世玄岳”,尊为至高无上的“皇室家庙”,以“四大名山皆拱揖,五方仙岳共朝宗”的“五岳之冠”的显赫地位闻名于世,被列为道教第一名山,使武当山成为全国最大的道场。

武当道教不断吸收儒、佛两教精华,充实、完善教义,一度成为明代统治者维护江山社稷的“国教”。武当道教文化融多边文化为一体,较为全面而直观地体现着中国古人的信仰、思维和行为方式、价值观念,以及文明的历史发展轨迹,不仅是中国传统文化的重要组成部分,也是全世界宝贵的思想文化遗产。

武当山古建筑群敕建于唐贞观年间,明代达到鼎盛,历代皇帝都把武当山作为皇室家庙来修建。明永乐年间,“北建故宫,南修武当”。明成祖朱棣大建武当山,耗资数以百万计,历时12年,建成9宫、8观、36庵堂、72岩庙、39桥、12亭等33座建筑群,嘉靖年间又增修扩建。

整个建筑群严格按照真武修仙的故事统一布局,并采用皇家建筑规制,形成了“五里一庵十里宫,丹墙翠瓦望玲珑,楼台隐映金银气,林岫回环画镜中”的“仙山琼阁”的意境,是当今世界最大的宗教建筑群,充分体现了道教“天人合一”的思想,堪称我国古代建筑史上的奇观,被誉为“中国古代建筑成就的博物馆”和“挂在悬崖峭壁上的故宫”。

地理

武当山,经度:111.004 纬度:32.400,位于湖北省十堰市丹江口市西南部,是我国著名的道教圣地之一。景区面积古称“方圆八百里”,东接历史名城襄樊市,西靠车城十堰市,南依原始森林神农架林区,北临大型人工淡水湖丹江口水库。

武当山不仅拥有奇特绚丽的自然景观,而且拥有丰富多彩的人文景观。可以说,武当山无与伦比的美,是自然美与人文美高度和谐的统一,因此被誉为“亘古无双胜境,天下第一仙山”。

武当山,作为国家重点风景名胜区、4A级旅游区、全国武术之乡、全国八大避暑胜地之一,空中鸟瞰武当山太和宫就像一只龟其古建筑群被列入《世界文化遗产名录》,是中国国家重点风景名胜区、道教名山和武当拳发源地。

武当山高峰林立,天柱峰海拔1612米。武当山山体四周低下﹐中央呈块状突起﹐多由古生代千枚岩﹑板岩和片岩构成﹐局部有花岗岩,形成许多悬崖峭壁的断层崖地貌。山地两侧多陷落盆地﹐如房县盆地﹑郧县盆地等。

气候温暖湿润﹐年降水量900~1200毫米﹐多集中夏季﹐为湖北省暴雨中心之一。原生植被属北亚热带常绿阔叶﹑落叶阔叶混合林﹐次生林为针阔混交林和针叶林﹐主要有松﹑杉﹑桦﹑栎等。

药用植物有400多种﹐产曼陀罗花﹑金钗﹑王龙芝﹑猴结﹑九仙子﹑天麻﹑田七等名贵药材,因此,武当山有“天然药库”之称。

武当山有七十二峰﹑三十六岩﹑二十四涧﹑十一洞﹑三潭﹑九泉﹑十池﹑九井﹑十石﹑九台等胜景﹐风景名胜区以天柱峰为中心有上﹑下十八盘等险道及“七十二峰朝大顶”和“金殿叠影”等 。

文化

在北宋尚未出现玄武神话以前,武当山已经成为道教的名山。《后汉书》记载有朱穆隐居于武当山。南北朝时(386-582)郦道元(?-527)撰《水经注》,记载武当山又名太和山、参上山、仙室、谢罗山等。

道教称仙人所居的地方为洞天福地,共有十大洞天,三十六洞天,七十二福地。杜光庭(850-933)在901年编《洞天福地岳渎名山记》将武当山列入七十二福地中的第九福地。由此可见最迟在第九世纪末,十世纪初,武当山已经成为道教的圣地之一了。

武当山成为祀奉玄武的圣地应该是在《元始天尊说北方真武妙经》出现以后。

宋徽宗宣和年间(1119-1125)在武当山大顶之北创建紫霄宫祭祀玄武, 可能是武当山上首座以祭祀玄武为主的宫观。到了南宋,玄武的信仰已经非常普遍,玄武修道武当山的传说已经深入民心。

宋元交兵之际,均州也遭兵灾, 武当山的宫观受到严重的破坏。元代,武当山因帝王的崇拜及诸道士的经营使香火更加兴盛,玄武与武当山的关系传说也有新的发展。

道教徒之所以选择武当山为玄武修道的圣地,乃由于武当山在唐末五代以来,已成为道教的仙境福地之一,再加上武当山的名字与玄武都有「武」字,便附会玄武曾修炼于武当山。

建筑

道教古建筑群是武当山一道独特的景观,在1994年被列入世界文化遗产名录。

唐代贞观年间开始,武当山上道教逐渐繁盛,建了不少道观。但到元朝末年,武当山上的古建筑大多毁于兵乱。目前山上的宫殿多为明代所建。明永乐年间用了将近十年时间,建成了玉虚宫、紫霄宫、遇真宫、太和宫等33处大建筑群。

整个武当建筑群疏密相宜,在设计上充分利用了地形上的优势,布局巧妙,各具特点又互相呼应,集中体现了我国古代建筑艺术的优秀传统。

现存的主要建筑有金殿、紫霄宫、遇真宫、玉虚宫等。

武术

武当武术又称“内家拳”,源远流长,玄妙飘灵,是中国武术的一大流派,素有“北崇少林,南尊武当”之说。

它以静制动,以柔克刚,炼气凝神,刚柔相济,内外兼修,是极好的健身养性之术。

富有神韵的武当道教音乐,具有中庸、委婉和庄重、典雅的特点,与武当武术同享盛名。

武当传说故事、民歌、民俗风情等丰富多彩,异彩纷呈。 《飞狐外传》写到了武当派的威名,武当为内家拳剑之主。《倚天屠龙记》中,少年张三丰在武当山创立门派,最后成为中国武术史上的不世奇才,金庸把这一回题拟为”武当山顶松柏长“,就是比喻张三丰开创的武当基业。

武当祖师张三丰

大名鼎鼎的张三丰,传说中是武当山道教的开山祖师,不但发明了太极拳,还把道教的影响力带到了一个新的高度。

张三丰一生的事迹,如神龙见首不见尾,关于他的传说也非常的多。相传张三丰修道是相中武当山,游玩过后对人说“此山异日必大兴”。但当时的武当山上面的观舍都毁于兵火,是一座荒山。张三丰和徒弟们砍去荆棘,清理了瓦砾,搭建了几间草屋。据说他在修道时常坐在五棵古树下,登山时轻捷如飞,隆冬常卧在雪中,鼾声如雷。人们都认为他是奇人。

第一代内家拳—太极十三势是他所创,内涵丰富,意义深远,自古为武当镇山之宝,秘传之法。

武当之最

1、世界最大的宗教建筑群:武当山古建筑群是我国,也是世界现存最完整、规模最大、等级最高的道教场所。方圆八百里武当山的一百四十里的建筑线上分布了9宫、8观、36庵堂、72岩庙、39桥、12亭等33处庞大的武当山古建筑群。武当上的房屋数量是北京故宫的两倍多,若是一个人从出生开始,每天住一间房间,可以住到花甲之年。

2、古代皇帝下圣旨最多最密集的圣山:1205年到1424年的19年间,朱棣有60多道圣旨发往武当山。之后的嘉靖皇帝在位45年间,共有140道圣旨发往武当山,也成了明朝为一座山下圣旨最多的帝王。而其他历代帝王为武当山下的圣旨不计其数,武当因此成为古代帝王下圣旨最多最密集的圣山。

3、亚洲最大的人工淡水湖:太极湖体积达300亿立方米,融汇于亚洲最大的人工淡水湖—丹江口水库,地处武当山下,泛舟太极湖上,景色美不胜收。

4、中国古代最灵验的地方:有史料记载,自唐代李世民派均州刺史姚简到武当山五龙顶祈雨,连续多次应验之后,历代都有只要祈雨就得以应验的记载,可谓灵应之地。

非物质文化遗产

1、武当武术:武当武术历史悠久,博大精深。元末明初武当道士张三丰集其大成,将《易经》和《道德经》精髓与武术巧妙融为一体,创造了具有重要养生价值的武当武术,以太极拳、形意拳和八卦掌为主体。后经历代武术家不断创新、充实和积累,行程中华武术一大流派,素有“北崇少林,南尊武当”之称。于2006年批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

2、武当山宫观道乐:宫观道乐,又称“法事音乐”等,是配合道场各种仪式活动所使用的音乐,武当山的纪念法事活动主要有三月三,九月九,七月半和开光等。作为一种古老的宗教音乐,宫观道乐在曲式和情调的内涵上,无不渗透着道教的基本信仰和美学思想,形成了自己独特的格局。主要分为声乐和器乐两部分,旋律古雅,内容丰富,主要为祈愿吉祥的喜庆之乐。

3、武当山庙会:武当山自古庙宇林立,香火旺盛,由庙宇产生了各种庙会,形成武当山地区特有的民间文化生活。庙会即使汇集民族风物和民间文艺的一种形式,也是古代传统市集的一种形式。每年的庙会前后,各地的道教名流、善男信女都不远万里前来武当山为道教的主神真武大帝祝寿。几百年来经久不衰,也吸引了众多港澳台同胞及东南亚各方友人的顶礼膜拜。

4、武当山道教医药:武当山道教形成后,历代道士在草木丹药、内丹术和疾病防治等方面做出了卓越的贡献。武当道教思想不仅影响了如葛洪、孙思邈等古代医药学的养生观,也成就了很多道教医药家。近年来这里高度重视道教医药的发展,专门成立研究所。